فإن الوسيلة الأولى لإصلاح النفس وتزكية القلب والوقاية
من المشكلات وعلاجها هو العلم ووسيلته
الأولى القراءة والكتاب ..وإن الإحالة على كتاب يقرأ ويفهم ويطبق هي الطريقة العملية للتغير والتطوير .
فلو تأملنا حال السلف ابتداء من النبي صلوات ربي وسلامه عليه وانتهاء بالمعاصرين من الصالحين لوجدنا أن القاسم المشترك بينهم هو القيام بالقرآن
وفي صلاة الليل خاصة .
فإن قراءة القرآن في صلاة الليل هي أقوى وسيلة
لبقاء التوحيد والإيمان غضاً طرياً ندياً في القلب .
ولكن هناك من يشتكي من عدم فهم القرآن وصعوبته
وهذا غير صحيح فالقرآن واضح جلي كتاب علمي تربوي
يسره الله على العباد ووضحه ..
( لكن هذا من مداخل الشيطان على العبد حتى يحرمه من هذا النعيم و الهدايه
لعلمه أن الهدى واقع عند التدبر ) ,
أو أنه كان يتأثر بآية ثم بعد فترة يعود إليها ولكن يفتقد ذلك التأثير !!
وذلك لانصرافهم عن القرآن واشتغالهم بمؤلفات تبحث في طرق النجاح
والسعادة في الحياة ..
لذلك ولعلاج هذه المشكلة كان هذا البحث الذي يتحدث عن وسائل عملية
تمكن بإذن الله من الانتفاع بالقرآن الكريم ,
وهي التي كان سلفنا الصالح يتبعها .
ومن أخذ بهذه الوسائل فإنه سيجد بإذن الله تعالى
أن معاني القرآن تتدفق عليه .
قال سهل بن عبدالله التستري( لو أعطي العبد بكل حرف من القرآن ألف فهم
لم يبلغ نهاية ما أودع الله في آية من كتابه
لأنه كلام الله وكلامه صفته وكما أنه ليس لله نهاية فكذلك لانهاية لفهم كلامه ...
وإنما
يفهم كل بمقدار مايفتح الله على قلبه ..
فإن فهم القرآن وتدبره مواهب من الكريم الوهاب يعطيها لمن صدق في طلبها
.. وليس ذلك المتكئ على أريكته المشتغل بشهوات الدنيا ويريد فهم القرآن
.. هيهات هيهات
ولو تمنى على الله الأماني .
التدبر يعني التفكر والتأمل لآيات القرآن من أجل فهمه
, وإدراك معانيه , وحكمه , والمراد منه .
علامات التدبر :- 1) اجتماع القلب والفكر حين القراءة ودليلة التوقف تعجباً وتعظيماً
2) البكاء من خشية الله
3) زيادة الخشوع
4) زيادة الإيمان ودليله التكرار العفوي للآيات
5) الفرح والاستبشار
6) القشعريرة خوفاً من الله تعالى ثم غلبة الرجاء والسكينة
7) السجود تعظيماً لله عز وجل
فمن وجد واحدة من هذه الصفات أو أكثر فقد وصل إلى حالة التدبر والتفكر
, أما من لم يحصل أياً منها فهذا هو المحروم ..
قال ابراهيم التيمي ( من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق
ألا يكون أوتي علما لأن الله نعت العلماء
فقال { قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم
يخرون للإذقان سجداً* ويقولون سبحان ربنا إن كان الصادق ربنا لمفعولا *
ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا }
يتبع بحول الله 
عدد المساهمات
