هذة عقيدتي (4)

حكم إنكار العقيدة

كل من أنكر العقيدة إنكاراً كلياً كالشيوعيين الذين ينكرون وجود الله ، ويكذبون الرسل ، والكتب ، ولا يؤمنون بالمصير والجزاء ، أو أنكر جزءاً من العقيدة ، فإنّه كافر غير مسلم ، ويجب أن يُعْلم أن العقيدة الإسلامية لا تقبل التجزئة أبداً ، لأنها وحدة مترابطة أشدّ الترابط .

فالإيمان بالله يقتضي الإيمان بالملائكة ، والكتب والرسل واليوم الآخر ، والإيمان بالكتب يتضمن بقية أصول الإيمان ، والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم يعني تصديقه فيما أخبر ، .... لذا فقد عدّ الله من آمن بأصل وكفر بآخر كافراً حقاً
، قال تعالى

( إنّ الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلاً – أولئك هم الكافرون حقاً ) [ النساء : 150-151 ] .

والتكذيب بجزئية من جزئيات الأصول الاعتقادية مما ثبت في الكتاب أو السنة ثبوتاً قاطعاً يُعدّ كفراً ، كإنكار رسول من الرسل أو ملك من الملائكة .

الأعمال والأقوال التي تعد كفراً

ليس الكفر هو إنكار الأصول الاعتقادية فحسب ، بل هناك أعمال فِعلها كفر ، ويمكن تحديدها بعبارة واحدة : ( عبادة غير الله )
فالعبادة حقّ الله وحده وصرفها لغير الله شرك ، كالصلاة لغير الله ، والذبح لغير الله ، ودعاء غير الله ...

وقد يكفر المرء باللفظ كالذي يسب الخالق جلّ وعلا ، أو الإسلام أو الرسول أو يستهزئ بالإسلام ، أو يفضّل على الإسلام المبادئ الضالة كالشيوعية أو البوذية ، أو الأديان المحرّفة كاليهودية والنصرانية ، أو يتهم الإسلام بالنقص والقصور ، والتأخر والرجعية .

الموقف من الكفار

يجب أن يعادي المسلم الكفار ، فيكرههم لما تلبَّسوا به من كفر ، كما يكره كفرهم ، وعليه أن يحارب هذا الباطل وأهله بالقول والبيان ، بأن يدعوهم إلى الحقّ ، ويشرح لهم ما هم فيه من ضلال ، ويعرض لهم الحقّ عرضاً قوياً نقياً ، فنحن وإن كنّا نبغض الكافرين ، إلا أنّنا نحب لهم الهداية ، ونرجوها لهم .

وللكفار أحكام بينتها كتب الفقه منها : أننا لا نزوجهم المسلمات ، ولا نتزوج من نسائهم إلا الكتابية ، ولا نغسل موتاهم ، ولا نصلي عليهم ...

الكافر عند الله

الذي بلغته الدعوة الإسلامية ورفضها عن علم كافر مخلد في نار جهنم ، لا حجة له يوم القيامة .

أمّا الذين لم يبلغهم الإسلام لسبب من الأسباب كأن بعدت ديارهم ، أو فقدوا السمع والبصر ، أو بلغهم الإسلام وهم كبار لا يعقلون ، فهؤلاء لا يعذبون في يوم القيامة حتى يختبروا ويمتحنوا ،لأنّ الحجة لم تقم عليهم ،
وقد قال تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ) [ الإسراء : 15 ] .

والدليل على أنّهم يمتحنون الحديث الذي رواه الأسود بن سريع قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أربعة يحتجون يوم القيامة : رجلٌ أصمّ لا يسمع شيئاً ، ورجلٌ أحمق ، ورجلٌ هرمٌ ، ورجلٌ مات في فترة ٍ ( لم تبلغه دعوة رسولٍ ) .
فأمّا الأصمّ فيقول : رب قد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً ، وأما الأحمق فيقول : رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذفونني بالبعر ، وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقلُ شيئاً ، وأمّا الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول . فيأخذ الله مواثيقهم ليطيعنَّه ، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فو الذي نفس محمد بيده لو دخلوها ، لكانت عليهم برداً وسلاماً ) . (1)

اللَّهُــــــــمّےصَــــــلٌےَ
علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل محمَّــــــــدْ كماصَــــــلٌيت علَےَ
إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ انّك حميد مجيــــــــد وبارك علَےَ
مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ
إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ فى الْعَالَمِينَ انّك حميد مجيــــــــد

أحسنتي أحسن الله إليكي آمين

هزار_تونس كتب:: اللَّهُــــــــمّےصَــــــلٌےَ
علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل محمَّــــــــدْ كماصَــــــلٌيت علَےَ
إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ انّك حميد مجيــــــــد وبارك علَےَ
مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ
إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ فى الْعَالَمِينَ انّك حميد مجيــــــــد

أحسنتي أحسن الله إليكي آمين

هذة عقيدتي (4)

نرحب بكم في موقعنا سبحان الله وبحمده

نرحب بكم في موقعنا
سبحان الله وبحمده