هذة عقيدتي (48)

موضوع: هذة عقيدتي (48) الخميس فبراير 10, 2011 4:59 pm

ابتلاء بني آدم

وقد يرسل الله بعض ملائكته لابتلاء بني آدم واختبارهم ، ففي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن ثلاثة في بني إسرائيل : أبرص ، وأقرع ، وأعمى ، فأراد الله أن يبتليهم
، فبعث إليهم ملكاً .

فأتى الأبرص ، فقال : أي شيء أحب إليك ؟ فقال : لون حسن ، وجلد حسن ،
ويذهب عني الذي قذرني الناس ، قال : فمسحه ، فذهب عنه قذره ، وأعطي لوناً حسناً وجلداً حسناً .
قال : فأيّ المال أحبّ إليك ؟ قال : الإبل ، ( أو قال : البقر ، شكّ إسحاق ، إلا أن الأبرص أو الأقرع قال أحدهما
: الإبل وقال الآخر : البقر ) ، فأعطي ناقة عشراء . فقال : بارك الله لك فيها .

قال : فأتى الأقرع ، فقال : أيّ شيء أحبّ إليك ؟ قال : شعر حسن ، ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس
. قال : فمسحه ، فذهب عنه ، وأعطي شعراً حسناً . قال : فأيّ المال أحبّ إليك ؟
قال : البقر ، فأعطي بقرة حاملاً ، وقال : بارك الله لك فيها .

قال : فأتى الأعمى فقال : أيّ شيء أحبّ إليك ؟ قال : أن يرد الله إليّ بصري ، فأبصر به الناس
، قال : فمسحه ، فردّ الله بصره . قال : فأيّ المال أحبّ إليك ؟ قال : الغنم . فأعطي شاة والداً ، فأُنتج هذان ، ووَلّدَ هذا .

قال : فكان لهذا واد من الإبل ، ولهذا واد من البقر ، ولهذا واد من الغنم .

ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري
، فلا بلوغ لي اليوم إلا بالله ، ثم بك ، أسألك – بالذي أعطاك اللون الحسن ، والجلد الحسن ،
والمال – بعيراً أتبلغ به في سفري ، فقال : الحقوق كثيرة ، فقال له : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك الناس
، فقيراً فأعطاك الله ؟ فقال : إنما ورثت هذا المال كابراً عن كابر . فقال : إن كنت كاذباً ، فصيرك الله إلى ما كنت .

قال : وأتى الأقرع في صورته وهيئته ، فقال له مثل ما قال لهذا ، وردّ عليه مثل ما ردّ هذا
، فقال : إن كنت كاذباً ، فصيرك الله إلى ما كنت .

قال : وأتى الأعمى في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين وابن سبيل .
انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ، ثم بك ، أسألك –
بالذي ردّ عليك بصرك – شاة أتبلغ بها في سفري ، فقال : قد كنت أعمى فردّ الله إليّ بصري ، فخذ ما شئت
، ودع ما شئت ، فوالله لا أجهدك اليوم شيئاً أخذته لله ، فقال : أمسك مالك ، فإنّما ابتليتم ، فقد رضي الله عنك ، وسخط على صاحبيك )
(1) .

نزع أرواح العباد عندما تنتهي آجالهم

اختص الله بعض ملائكته بنزع أرواح العباد عندما تنتهي آجالهم التي قدرها الله لهم
،قال تعالى : ( قل يَتَوَفَّاكُم ملك الموت الَّذي وكل بكم ثُمَّ إلى ربكم ترجعون )
[السجدة : 11] .

والذين يقبضون الأرواح أكثر من ملك :
( وهو الْقَاهِرُ فوق عباده ويرسل عليكم حفظةً حتَّى إذا جاء أحدكم الموت تَوَفَّتْهُ رسلنا وهم لا يفرطون –
ثم ردُّوا إلى الله مولاهم الحق إلا له الحكم وهو أسرع الحاسبين )
[ الأنعام : 61-62 ] .

وتنزع الملائكة أرواح الكفرة والمجرمين نزعاً شديداً عنيفاً بلا رفق ولا هوادة :
( ولو ترى إذ الظَّالمون في غَمَرَاتِ الموت والملائِكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون ) [ الأنعام : 93 ] .

وقال : ( ولو ترى إذ يتوفَّى الَّذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ) [ الأنفال : 50 ] .

وقال : ( فكيف إذا تَوَفَّتْهُمُ الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ) [محمد : 27] .

أما المؤمنون فإن الملائكة تنزع أرواحهم نزعاً رفيقاً .

تبشيرهم المؤمنين عند النزع :

وإذا جاء الموت ، ونزل بالعبد المؤمن ، فإن الملائكة تتنزل عليه ، تبشره وتثبته :
( إنَّ الَّذين قالوا ربنَّا الله ثمَّ استقاموا تتنزَّل عليهم الملائكة ألاَّ تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنَّة التي كنتم تالصادقون
– نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدَّعون )
[ فصلت : 30-31 ] .

وهي تبشر الكفرة بالنار وغضب الجبار وتقول لهم : ( أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون )
[ الأنعام : 93 ] .

موسى يفقأ عين ملك الموت :

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام ، فقال له : أجب ربك ) ، قال :
( فلطم موسى عين ملك الموت ففقأهما ) . قال : ( فرجع الملك إلى الله تعالى ، فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ، وقد فقأ عيني )
. قال : ( فردّ الله إليه عينه ، وقال : ارجع إلى عبدي فقل : الحياةَ تريد ؟
فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ، فما توارت يدك من شَعْرة ، فإنك تعيش بها سنة ،
قال : ثمّ مه ؟ قال : ثمّ تموت . قال : فالآن من قريب )
(1)
. (( وملك الموت كان يأتي الناس عياناً ، فأتى موسى فلطمه وفقأ عينه ))
(2) .

وذكر ابن حجر العسقلاني أن بعض المبتدعة أنكر هذا الحديث .
وذكر في الرد عليهم : " أن موسى لطم ملك الموت ، لأنه رأى آدمياً دخل داره بغير إذنه ، ولم يعلم أنه ملك الموت
، وقد أباح الشارع فقء عين الناظر في دار المسلم بغير إذن ، وقد جاءَت الملائكة إلى إبراهيم وإلى لوط في صورة آدميين فلم يعرفهم ابتداءً
، ولو عرفهم إبراهيم لما قدم لهم المأكولات
، ولو عرفهم لوط لما خاف عليهـم من قومه "
(3) .

والتكذيب بالأحاديث الصحيحة التي تخبر عن الغيوب بنظر عقلي مجرد ينافي الإيمان
، فأول صفات المتقين أنهم يؤمنون بالغيب ، كما ذكر الله ذلك في مطلع سورة البقرة ،
فإذا صحّ الخبر عن الله أو عن رسوله فليس هناك إلا التصديق :
( والرَّاسخون في العلم يقولون آمنَّا به كلٌّ من عند ربنا وما يذَّكرُ إلاَّ أولوا الألباب )
[ آل عمران : 7 ] .